Ketika Iman diuji

Khotbah 
Kebaktian Sore   
Minggu 8 April 2018 pk. 16.00 

Ketika Iman diuji  
Pdt. Johni Mardisantosa

Teks : Kejadian 13:11 
Bacaan Alkitab : Kejadian 12:10 ; 13:1-13  

Pendahuluan 

Kesulitan dan keadaan yang sulit tidak selalu menunjukkan bahwa seseorang berada di luar kehendak Tuhan. Kenyataannya, Tuhan merancangkan itu untuk kebaikan kita. "Berbahagialah orang yang bertahan dalam pencobaan, sebab apabila ia sudah tahan uji, ia akan menerima mahkota kehidupan yang dijanjikan Allah kepada barangsiapa yang mengasihi Dia.” (Yakobus 1:12).  "Maksud semuanya itu ialah untuk membuktikan kemurnian imanmu — yang jauh lebih tinggi nilainya dari pada emas yang fana, yang diuji kemurniannya dengan api — sehingga kamu memperoleh puji-pujian dan kemuliaan dan kehormatan pada hari Yesus Kristus menyatakan diri-Nya.”(1 Petrus 1: 7). Waktu pengujian adalah waktu pemurnian yang menghasilkan kematangan dan pertumbuhan. Sesuatu itu tidak akan pernah sama setelah pengujian. Tanggapan kita saat pengujian itu sangat menentukan apakah kita memiliki kemenangan atau kekalahan.

Tiga situasi ada di depan kita untuk dipertimbangkan. Situasi tersebut adalah: kelaparan di negeri; perselisihan antara pelayan Abram dan pelayan Lot; dan keputusan Lot untuk memisahkan diri dari Abram.

I.  Tes bencana: “Dan ada kelaparan di negeri itu. . . kelaparan itu menyedihkan ”(Kej. 12:10).

A.  Dua alternatif.

1. Abram dapat tetap tinggal di tanah dan percaya Tuhan untuk melihat dia melalui bencana.

2. Abram dapat melakukan perjalanan ke Mesir di mana ada padang rumput dan banyak. Ini adalah jalan yang dia pilih. Di sini kita melihat diri kita di Abram. Rasionalitas akan menentukan keputusan seperti itu sementara iman akan mendikte tinggal di negeri itu. Mesir sebenarnya berarti "rumah budak," dan sepanjang sejarah Alkitab umat Tuhan tidak pernah bernasib baik di Mesir.

B. Abram di Mesir: “pergilah... ke Mesir untuk tinggal di situ... ” (Kej. 12:10).

Dua fakta paling mencolok.

1. Abram terpaksa melakukan penipuan dan setengah kebenaran. “Katakan. . . engkau adikku ”(Kej. 12:13). Sarai, istrinya, sangat cantik.

Mata bernafsu pangeran Mesir akan menginginkannya. Kompromi Abram adalah indikasi harga yang harus dibayar oleh orang percaya untuk berkompromi dengan dunia (Mesir).

2. Abram meninggalkan altar dari kehidupannya selama di Mesir. Tidak disebutkan tentang altar selama tinggal di Mesir. Dengan altar yang ditinggalkan, pengorbanan, penyembahan, dan pengakuan dari Yehuwa pergi mengemis. Sekembalinya dari Mesir, kegiatan pertamanya adalah membangun kembali altar (Kej. 13: 3–4).

C.  Pemulihan Abram (Kej. 13: 1–4).

1. Dia meninggalkan Mesir: “Maka pergilah Abram dari Mesir.. ” (Kej. 13: 1). Pada waktu kemudian dalam sejarah, Musa dan orang-orang Israel melakukan hal yang sama. Dengan iman, Musa meninggalkan Mesir, “memilih untuk menderita penderitaan. . . daripada menikmati kesenangan dosa selama satu musim ”(Ibr. 11:25, 27). Mesir mewakili sistem dunia dan tidak pernah menjadi sekutu atau teman bagi Tuhan dan rakyatnya.

2. Abram datang ke Betel: “Ia berjalan... sampai dekat Betel.. ”(Kej. 13: 3).

Bethel adalah rumah Tuhan. Ini akan menyegarkan ingatannya dan membangkitkan semangatnya, karena di sinilah “dia membangun sebuah altar. . . dan memanggil nama Tuhan ”(Kej. 12: 8).

3. Abram membangun kembali altar: “Altar, yang telah dibuatnya di sana pada mulanya” (Kej. 13: 4). Altar berbicara tentang ibadah, persekutuan, dan persekutuan dengan Tuhan. Pengalaman Abram di Mesir adalah kesaksian yang jelas tentang apa yang terjadi pada iman ketika altar ditinggalkan.

II.  Tes kemakmuran: “Dan Abram sangat kaya dengan ternak, perak, dan emas. . . . Banyak juga. . . memiliki ternak, dan ternak, dan kemah ”(Kej. 13: 2, 5).

Kemakmuran adalah kebalikan dari kemalangan dan bencana. Meski begitu, ada kemungkinan bahwa kemakmuran adalah tes yang lebih berat dan lebih sulit untuk diatasi. Di dalam lingkup inilah dosa ketamakan memunculkan kepalanya yang buruk.

A. Substansi mereka yang besar menyebabkan perselisihan (Kej. 13: 7). Dengan pengukur ekonomi, kedua orang ini “telah membuatnya,” tetapi, sayangnya, kemakmuran, alih-alih mengarah pada kepuasan, sering mengarah ke friksi dan permusuhan. Kepuasan tidak datang dari keuntungan, “tetapi kesalehan dengan kepuasan adalah keuntungan besar” (1 Tim. 6: 6). Rasa kemakmuran sering mengarah ke keinginan untuk lebih. Pertanyaannya adalah apakah kita memiliki harta milik kita atau harta milik kita memiliki kita.

B. Pertikaian mereka menyebabkan perpisahan: "Pisahkan dirimu sendiri, aku berdoa kepadamu, dari aku" (Kej. 13: 9).

1. Abram menampilkan kekuatan pribadi: “Jangan ada pertengkaran. . . antara aku dan kamu ”(Kej. 13: 8). Dia mengambil inisiatif untuk memadamkan friksi.

2. Abram mengakui hubungan pribadi mereka. “Kita ini kerabat” (Kej. 13: 8). Hubungan kekerabatan harus melahirkan cinta dan membuat masing-masing menghargai yang lain sebelum dirinya sendiri.

3. Abram menyajikan solusi yang sepenuhnya tanpa pamrih: “Jika kamu berangkat ke kanan, maka aku akan pergi ke kiri” (Kej. 13: 9).

Abram tidak membela haknya. Pemberiannya dalam mengungkap karakter dan kekuatannya yang sesungguhnya dan bukan tanda pengecut atau kelemahan. Dia sama seperti Tuhan kita Yesus yang menyerahkan dirinya bahwa ia mungkin menebus kita. Memang, pada tanggal berikutnya, Abram tidak menebus Lot dari penangkapan raja-raja di Timur (Kej. 14:16).

III. Keputusan atau tes pilihan: "Lot memilih dia semua dataran Yordan" (Kej. 13:11).

Bencana dan kemakmuran bukan satu-satunya keadaan di mana iman diuji. Mungkin ada taktik yang lebih halus. Bencana bisa menyerang hanya sekali atau dua kali dalam seumur hidup atau mungkin tidak akan pernah datang. Dan kebanyakan dari kita mungkin tidak pernah mengalami kemakmuran yang ekstrim. Namun, masing-masing dari kita — muda, setengah baya, atau tua — harus menghadapi hampir setiap hari dilema dalam membuat pilihan. Hidup tidak begitu banyak kesempatan sebagai serangkaian pilihan. Pilihan yang benar mengarah pada takdir dan kesimpulan yang diberkati. Pilihan yang salah membawa bahaya dan bahaya. Lot membuat pilihan yang buruk dan hidup untuk melihat kebodohan keputusannya. Dia kehilangan semua yang dia miliki.

A.  Motivasi Lot.

1. Dia melihat keuntungan di lembah Yordan: "Lalu Lot melayangkan pandangnya dan dilihatnyalah, bahwa seluruh Lembah Yordan banyak airnya, seperti taman TUHAN, seperti tanah Mesir, sampai ke Zoar. — Hal itu terjadi sebelum TUHAN memusnahkan Sodom dan Gomora. — " (Kej. 13:10). Dia tidak melihat peperangan yang terjadi di sana (Kej. 14: 4). Apa untungnya meninggalkan perseteruan keluarga hanya untuk dilanda konflik militer yang mengerikan? Lot "melompat dari penggorengan ke api."

2. Dia melihat rumput untuk ternaknya tetapi tidak melihat kehilangan keluarganya. Kesepian apa yang menyerang jiwa seorang pria dengan segerombolan ternak dan tidak ada keluarga di rumahnya!

B.  Penglihatan yang terbatas menyebabkan pilihan yang tragis: “Kemudian Lot memilih dia semua dataran Yordan” (Kej. 13:11). 

Pilihannya adalah hasil dari pandangannya yang picik dan egois. Pilihannya berarti dua hal:

1. Pemisahan dari pengaruh kesalehan Abram. “Dan mereka memisahkan diri mereka satu dengan yang lain” (Kej. 13:11).

2. Bekerja dalam lingkungan kejahatan Sodom. “.. Lot menetap di kota-kota Lembah Yordan dan berkemah di dekat Sodom.
Adapun orang Sodom sangat jahat dan berdosa terhadap TUHAN.”(Kej. 13: 12–13).

Pilihan yang salah bukan tanpa konsekuensi. Lot segera menjadi korban perang. Keluarga dan barang-barangnya diambil dan dijarah (Kej. 14:14, 16). Last but not least ia kehilangan ternaknya, kekayaannya, dan sebagian besar keluarganya dalam penggulingan Sodom (Kej. 19: 25-26).

C.  Abram berbeda dengan Lot (Kej. 13: 14–18).

1. Tuhan berfirman kepada Abram untuk mengarahkan pandangnya sekelilingnya untuk melihat ke segala arah  (Kej. 13:14). Ini sangat berbeda dengan Lot, yang melayangkan pandangnya sendiri (ayat 10).

2. Abram tanah di bukit-bukit lebih diberkati Allah daripada tanah Lot di lembah Yordan.

3. Abram membangun altar di Hebron, sementara Lot tidak pernah membangun altar di Sodom.

Kesimpulan

Tanggapan kita terhadap pengujian sangat penting. Tanggapan yang salah dapat melemahkan atau merusak kehidupan iman, sementara tanggapan yang tepat dapat menghasilkan kekuatan baru dan berkat tambahan. Allah memiliki tujuan dalam pencobaan, dan tanggapan yang benar dari kita  akan menghasilkan penglihatan dan pemahaman yang lebih jelas tentang sifat dan kuasa Allah.